“光辉道路”是秘鲁的一个反政府左翼游击队组织。在80年代，该组织在秘鲁的活动颇为活跃，时常制造事端。 枪杆子里面出政权 实际上，“光辉道路”游击队组织从来没有自称为“光辉道路”，他们是从秘鲁共产党红旗派中分裂出来的一个派系。
“光辉道路”的精神领袖阿维梅尔古兹曼出身于富商家庭，自幼生活优渥。1960年，古兹曼着迷激进思想，崇拜斯大林，回国后成为大学教授，不久便蜚声校园。古兹曼的“暴力哲学”，自然也吸引了大批追随者。 20世纪60年代，中苏关系恶化，世界共产党重新站队，许多国家的共产党也逐渐分裂。在激烈的路线斗争中，古兹曼成为秘共亲华派代表。1965年，随着古巴共产党的胜利，秘共亲华派又分裂出亲古派，两派之间长期对立，在亲苏还是亲华方面割裂明显。
从1966年开始，古兹曼赴华取经，期间对游击战术颇为推崇。回国后，古兹曼一跃成为秘共的“红太阳”，并在党内推行“枪杆子里出政权”路线。随着古巴共产党倒向苏联，古兹曼开始依托大学，组建“光辉道路”。 上山打游击 1980年以后，古兹曼意识到搞学生运动和“罢工”并不能取得政权。为尽快实现革命，古兹曼决定放弃大学这块阵地，上山打游击去。
在秘鲁的贫困山区，“光辉道路”自称代表印第安农民的利益，号召推翻秘鲁政府，按照“刚扎洛思想”治理国家。 最初，“光辉道路”活动的范围仅限于山区，主要目标也是在经济落后地区点燃星星之火。“光辉道路”由于宣传仇富思想，因而从贫苦农民那里得到了支持。乡下的农民为他们提供食宿，甚至还让青年子弟参加组织。一时间，“光辉道路”成为秘鲁城乡谈虎色变的组织。
到80年代中晚期，“光辉道路”已控制秘鲁三分之一的国土，成为事实上的实力派。 暴力革命 南美版暴力革命组织“光辉道路”的轨迹，呈现了暴力革命中携带的谬论。因此，“光辉道路”拒绝参选，主张暴力革命。
古兹曼认为“继续革命”必须制度化、常态化，他与布尔波特一样，都主张将革命进行到底。 正因为如此，“光辉道路”的逻辑有些混乱，甚至时常指黑为白。例如，一位被捕的“光辉道路”女党员在狱中坚持谬论，她将“暴力”与“站在人民一边”视为同义词，而富人自然也是革命的天然对象。
为显示自己的存在与力量，“光辉道路”也时常搞一些革命活动。1980年，其组织成员捣毁阿亚库乔区的投票站；1983年，袭击卢卡纳玛律卡村，杀害69名村民(包括23名孩子)。于此种种，连安第斯山的农民也对“光辉道路”心生厌倦，更对暴力胁迫充满恐惧。 领导层覆灭 当在农村站稳脚跟以后，古兹曼直接放弃了“农村包围城市”的信条，直接在城市展开暴力袭击，谋杀当地的政府官员。
就在这时，秘鲁铁腕强人藤森上台后，开始整顿军队，给予农民合法地位。再加上美国中情局也与藤森政府展开合作，为政府军提供反游击战术方面的支持。一时间，“光辉道路”面临着前所未有的压力。 1992年9月12日，“光辉道路”包括古兹曼在内的主要领袖，在利马举行秘密会议时被一网打尽。“光辉道路”在群龙无首的情况下迅速崩溃，此后改组织活动几乎销声匿迹。
尽管拉美地区的“武装革命”如今正在销声匿迹，但秘鲁共产党仍然拥有广泛的支持者。或许有一天，另一个“光辉道路”又会成为年轻一代的无产阶级旗帜！ 来源：网易网 |
