大城往事——泰国大城游记(上) 泰国Ayutthaya阿育他耶大城遗址距离曼谷北部不过70公里，中国游客在芭提雅和曼谷大皇宫玉佛寺人潮汹涌摩肩擦踵，前往阿育他耶大城遗址的却少很多。
不过这正适合不喜欢凑热闹的老牛，这天在曼谷参观in-cosmetics asia展会之后刚好是周末，偷得浮生半日闲，前往早就向往已久的大城遗址。
参观大城遗址之前，要是能够详细了解一下泰国以及中南半岛诸国的历史那是最好不过的了，现在度娘贤惠，无所不通，一机在手，天文地理，古今中外，上下五千年，没有度娘不知道的，也就省了老牛很多做功课的时间。借此机会，老牛启动好为人师模式，给各位吧啦一下刚刚从度娘那里搜罗来的南亚列国风云史。
大概一千年前，随着中原汉族的扩张，云南广西边陲的傣族南迁，逐步扩张到了高棉人盘踞的现在泰国北部与中部地区，并于1257年在现曼谷北部400公里处建立素可泰王朝，这些暹罗人开疆扩土之外，学习了高棉文字和孟族文字创造了泰文。
素可泰建国的时代，正是蒙古骑兵屠戮中原，吞亚并欧的年代，知道这一点，对那个时候的世界格局有一点全局了解，也是不错的。
到1347年的时候素可泰开始衰弱，乌通王在现在的大城遗址处开始于1350年兴起，修建了阿育他耶，我们中国人叫它为大城王朝。阿育他耶在1436年壮大反过来吞并了素可泰王国，得到大明王朝册封为暹罗王国，素可泰遗址至今挺立，和清迈的兰那泰一样，向世人诉说着那些前尘往事。
大城王朝经历了417年33位君主，是泰国历史上非常重要的一个阶段。期间暹罗人和高棉人，暹罗人和缅甸人，各种战争不断，比较重要的几次战役如下。
其一就是经过无数次大大小小的战斗之后，暹罗人于1431年入侵高棉的吴哥，吴哥王朝遭受灭顶之灾，高棉人被屠城之后，把吴哥遗弃在了丛林之中，任凭热带雨林的树木野草吞没吴哥都城，直到1860年一个冒险的法国植物学家在丛林里面搜寻各种植物标本的时候，才发现埋没于丛林的吴哥遗址，这就是大家今天看见的吴哥古城和吴哥窟。
吴哥因为被暹罗人灭得比较厉害，没有遗留下来什么历史，以至于法国人发现之前，高棉人都不知道有过吴哥王朝这段辉煌的历史。如今的柬埔寨，只能根据考古学家的推测，知道吴哥大概是存在于9世纪到15世纪，12世纪前半叶吴哥非常的辉煌。
吴哥窟也就是在这个时候，婆罗门教高棉王国苏利耶跋摩二世修建，祭祀保护之神，炫耀自己功绩。谁会想到，灿烂的吴哥文明，被暹罗人一夜之间全毁灭得无影无踪，连高棉人自己都不知道曾经有过。虽然大城王朝的建筑风格依稀可见吴哥风格的影子，可是文明之间的冲突，血腥与屠戮，在这些佛教徒之间，也是非常之惨烈。
吴哥和大城，婆罗门的风格非常的明显，不只是建筑风格有类似，文化之间有相互影响，就是神王统治，国王就是教主，政教合一也是非常雷同的。吴哥文明受婆罗门教影响至深，婆罗门教自印度佛教逐渐演变，逐渐异化，离佛教渐行渐远，在印度本土，就逐渐演变成了今天的印度教。
很多人以为印度人信仰佛教，其实是大错特错。佛教发源于印度，却在印度之外的东方国家，东亚南亚开花结果。佛教只是印度教发展的一个阶段的特定形态，佛教只是佛祖释迦摩尼在古印度教上发展起来的，佛教在阿育王铁血统一印度之后，放下屠刀，立佛教为国教，使得佛教传扬开来。
之后印度人继续发展他们的印度教，逐步成就了现在有十亿信众的崇拜湿婆和比湿奴与梵天的印度教，至于我们崇拜的如来佛祖，在印度教的神庙里面偏居一隅，非常的弱小不受待见，还不如象鼻神的地位高。
柬埔寨的高棉吴哥人，信仰的就是发展了的佛教也就是婆罗门教，这些有拜月崇拜的婆罗门教和现在拜火的印度教又很不相同，和孟族传承下来的小乘佛教差别更是很大。这些文化宗教的差异，最终导致了东南半岛列国纷争。
当然这些无数的战争不能都怪罪于佛教的各种变异区分，但是人类历史上很多很多的冲突都和宗教文化有关，即便是现代社会，放眼全球，凡此种种，比比皆是。
缅族的蒲甘王朝自阿奴律陀1044年登基后，因为幼年目睹密宗阿里教派种种的胡作非为，想要在缅族之间摒弃阿里教派改信小乘佛教，向孟族的直通国求取三藏佛经不得后恼羞成怒，灭了位于现在仰光北部博固孟族的直通国，直通国被灭后王城被缅军焚毁，这就是今天大家看见的勃固王城遗址。
孟族的佛经和僧侣被用白象驮回蒲甘，还把孟族国王玛哈努囚禁在了蒲甘。被囚禁的玛哈努出资在蒲甘修建了一座佛塔，这就是蒲甘现在著名的困佛之塔manuha pagoda，游客可以看见巨大的坐佛和卧佛在逼仄的佛塔狭小空间之内非常的不协调，孟族囚王设计的佛塔把他被困的无奈与对未来的希望，都体现于其中，无愧于孟族悠久的历史和深厚的佛教文化传承。
阿奴律陀不止把孟族的小乘佛教立为国教，把阿里教派定义为邪教，不皈依小乘佛教的一律抓捕，把阿罗汉奉为国师，于是小乘佛教在缅族之间立足，还把孟族文字稍加修改创造了缅文，手持佛经的阿奴律陀南征北讨，铁蹄之下，南灭博固，西屠若开，北和大理，东领诸禅，把小乘佛教传扬到了中南半岛的很多地方。
话说阿罗汉来自于孟族的直通国，当时也是因为直通国内印度教逐渐流行，让阿罗汉心生厌倦，于是离开孟族来到缅族会见阿奴律陀，他那苦行禁欲的圣洁的品德，与阿里教派的僧侣贪饮好食、骄横放纵形成了鲜明的对照，因此，他在短时期内就说服了阿奴律陀皈依上座部佛教也就是小乘佛教。之后才有了求取三藏佛经不得，直通国才遭遇了灭顶之灾。
可见因缘际会，造化弄人，要没有阿罗汉，玛哈努不会被灭国，玛哈努要是打压印度教，阿罗汉不会出走。没有阿罗汉的出走，也就没有阿奴律陀像阿育王宣扬佛教那样宣扬上座部佛教也就是小乘佛教，也就不会有今天小乘佛教在东南亚的地位，没有小乘佛教今天的灿烂与辉煌。
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来源：腾讯网 |
